Гладиатор - это способ борьбы за жизнь до «дна», до полного истощения сил.

Но разве это - не основное свойство настоящего мужчины? До истощения всех своих сил, самого себя отдавать в борьбе за жизненные ценности, в первую очередь за свой народ, род, семью и любимую?

Считается, что наше время - это время женоподобных мужчин - нерешительных, мягких, эстетизированных, доходящих в крайних степенях женоподобности до гомосексуализма? Нет, наше время - это время настоящих мужчин, способных в крайнем напряжении сил и воли защищать народ, содержать семью и при этом - искать новые грани знаний и применения себя в новых условиях жизни, не подличая, не приспосабливаясь - сохраняя своё лицо точнее личность - настоящего мужчины. Об этом роман «Настоящий мужчина. - Гладиатор. Создатель неизведанного. Поэт.»

1.

«История. Основной причиной возникновения гладиаторских игр являлся заимствованный у этрусков погребальный обряд, подобный древней борьбе в Японии. Потенциальные жертвы человеческих жертвоприношений — не только рабы, но и свободные — должны были с мечами в руках сражаться около могилы, и, таким образом, погибал слабый, а сильный оставался в живых, вызывая восторг присутствующих. \…\

В 105 году до н. э. гладиаторские игры вводятся в число публичных зрелищ. Отныне государство возлагает на своих магистратов заботу об их устроении. Гладиаторские игры становятся и в столице, и по всей стране любимейшим зрелищем, и это быстро берут в расчёт те, кто хочет выдвинуться. Цезарь в 65 году до н. э. дал игры, в которых приняли участие 320 пар гладиаторов. Враги его испугались: страшны были не только эти вооружённые молодцы; страшно было то, что роскошные игры стали верным средством приобрести расположение народа и обеспечить себе голоса на выборах. В 63 году до н. э. по предложению Цицерона был принят закон, запрещавший кандидату в магистраты в течение двух лет до выборов «давать гладиаторов». Никто, однако, не мог запретить частному лицу «дать» их под предлогом поминок по своему родственнику, особенно если последний завещал своему наследнику устроить игры».

2.

- Трижды подумай, прежде, чем ударить по столу кулаком и возопить: «доколе»?- проговорил сухощавый, но ощутимо пружинисто сильный мужчина, присев у стола, за которым сын «делал уроки», украдкой играя на планшете в очередную компьютерную игру, предназначение которых вообще не развлекательное, а сугубо психологическое, относящееся к разделу знаний «психология управления» и формирующее подсознательные свойства новых поколений людей в объединенное «массовое» по типу сознание. Создание единообразного массового сознания - средство облегчить управление растущим народонаселением в мире.

- Я не играл, а решал задачи тактики - думал или, точняк, учился думать как решать задачи и достигать свои цели, - пробубнил сын отводя глаза от пристального прищура глаз отца.
- Ты учился подчинятся не понимая, что подчиняешься.
- Это ты так думаешь, что весь мир - это армия и везде только командование и исполнения команд, а не интересная жизнь…
- Да, подумай ты чем-то кроме своих удовольствий: условия игры - это и есть самая главная граница, в которую тебя вгоняют, хуже всего, что не тебя как руки, ноги, голова, а твоё внутреннее - сознание солдафонски унифицируют, стирая твоё собственное лицо и надевая маску, только не на нос и рот, а на все лицо…
- Как ниндзя, что ли?
- Ниндзя, ниндзя, только главное с такой маской не твоя спортивно-психическая подготовка, позволяющая ниндзю взлетать по вертикальной стене наверх. Главное, что твое лицо лица еще тысяч игроков в компьютерны игры - одно и то же.